高中新闻积累,高中政治时事新闻分析

2024-11-15 篮球阅读 5

高中政治时事新闻分析

时事新闻是高中重要的政治资料。学生如何分析相关新闻呢？以下是一些分析，希望能对你有所帮助。

一

时事新闻背景：

最近，央视记者调查发现，在北京的多家三甲医院门口，出现了代开医疗发票的票贩子。只需提供一份身份证影印件，即使不看病，也能在一天内获取全套假材料。令人惊讶的是，这些报销材料仿佛真伪难辨，许多监管机构都难以察觉其中的破绽。

时事新闻分析：

近年来，医保骗保事件屡见不鲜，不乏因此获刑的案例。例如，陕西省安塞县的四个尿毒症家庭由于无力承担高额治疗费用，选择购买假发票骗取住院费用补助，共计达到43万元，结果6人被判处3年至5年5个月不等的有期徒刑。此外，还发生了一起“一名丈夫为了给妻子透析，伪造医院收费单据，骗取医疗费17.2万元”的案件。

无论是无奈之下的骗保行为，还是恶意的套现手段，都反映出医保监管的明显漏洞。自新医改实施以来，我国的全民医保几乎实现全覆盖，为所有人提供了健康“保护伞”。然而，医疗费用的快速增长加重了患者的经济负担，医保基金的收支平衡也面临重重压力，不少地区医保当期的收入无法抵消支出，出现了赤字。而且，庞大的医疗数据仅靠人工监管，显然能力不足。

异地医保骗保现象屡禁不止，主要原因在于医保监管缺乏统一的平台。目前，我国医疗保险遵循属地化管理，各地往往“各自为政”，缺乏有效的信息交互。要让每笔医疗消费都能追溯查询，需要打破地方之间的壁垒，实现医保的互联互通。今年出台的《全国新型农村合作医疗异地就医联网结报实施方案》正是在完善国家及省级平台的基础上，加快建立全国新农村合作医疗的资讯系统，以便提升转诊和结算的管理功能。要织密健康“安全网”，防止医保资金的浪费，需要利用网络进行精细化管理，筑起高效的监管网络，杜绝监管漏洞。

医保报销流程的透明度有待提升。目前的医保报销模式是患者先行垫付，而后再进行结算。依据《全国新型农村合作医疗异地就医联网结报实施方案》，患者在异地就医只需支付自付金额，其余由医疗机构直接结算。这样的变革，让患者无需垫付医疗费用，并减少了报销环节的负担，更加保障医保资金的合规使用，从制度上限制了骗保行为。

在今年健康时报社举办的一次活动中，北京儿童医院神经内科的副主任王晓飞提到，自己每日门诊接待20多名患者，其中有三分之一只是例行检查，另外三分之一的患者其实可以在省市级医院得到及时治疗，而真正需要来北京的患者却屈指可数。因此，积极推进分级诊疗制度建设，提升基层医务人员的专业水平，不仅为患者提供了方便，也能减少异地医保骗保现象的发生。

二

时事新闻背景：

关于“罗尔事件”，经过几番反转，当事人将部分微信红包退回至使用者的零钱包，但事情并未就此结束。部分网民继续挖掘罗尔的过往，质疑他的求助资格和人品，而另一些人则在退款后，重新找到罗尔的另一篇文章，再次打赏。

时事新闻分析：

很难判断哪种做法是正确的，因为每个人接受的“真相”不同，背后都有其道德依据。道德观念往往是一把双刃剑，一方面能够及时谴责不道德行为，另一方面也对善行的标准过于严苛，抬高了作为施助者的道德成本，使得爱心无法畅通无阻地传递。

在对道德问题的激烈争论之中，舆论中自然发出声音，要求法律介入，加强对此类事件的规范。“法律是道德的底线”这句名言深入人心，但在“罗尔事件”等情况中，常是在道德失范后，才想起依靠法律来维护底线，而不是提前设定法律规范，让道德充当补充。

法律确实具有滞后性，但也提供明确的约束。分析“罗尔事件”的法学专家指出，现行法律对个人募捐的规定其实已足够，只是未能得到有效运用。规范的求助行为能够增强社会信任，而不少不规范的个人求助，之所以引发信任危机，根本在于未将法律的“壁垒”发挥作用，最终依赖道德作用进行艰难自愈。

高中新闻积累,高中政治时事新闻分析

发起求助的个人和提供求助的平台都有法律责任。作为信息流通的关键方，平台应该顺应法律新规的要求。我国自慈善法实施以来，政府部门还推出《公开募捐平台服务管理办法》，明确规定在发布求助信息时，平台必须对公众进行风险防范提示，并告知信息的真实性由求助者负责。虽然许多平台目前在争抢流量和用户黏性，但现实是公众更需要能简单核实和信任的信息，以便能够放心施以援手。

三

时事新闻背景：

古人说，习俗能够影响志向，根深蒂固的风俗对社会发展有着不可忽视的影响。群众的趋向和反对意见能反映出社会发展的某些端倪。在推动社会治理与现代文明进程中，移风易俗显然是关键所在。日前，中宣部和中央文明办召开了关于推动移风易俗、树立文明乡风的会议，强调反对铺张浪费、简化婚丧大操大办作为乡村精神文明建设的重要任务，这具有很强的现实意义。

时事新闻分析：

中国长期以来是一个人情礼法社会，诸如婚丧嫁娶、生儿育女、养老送终等民俗习惯虽然是日常生活的一部分，但对百姓而言却有着深远的精神价值，且在社会发展中起着重要作用。然而，根植于传统农业社会的这些风俗并未因现代化转型而自动升级，反而在习惯的力量下继续存在，亟需以社会主义核心价值观和现代治理文化进行重塑。

人文风俗背后通常有一定的价值观支撑，而这种观念必然融入社会的日常生活。因而，移风易俗需要借助更为健康的价值观去取代旧的低俗观念，但必须以人民认可的方式实施。强调一种价值观要真正发挥作用，必须融入人们的实际生活，让其在实践中感受到和领悟到。

例如，近年来随着经济发展和生活水平提高，婚丧嫁娶的奢华风气在一些地方重新抬头，很多人仍旧在生子、娶亲时大操大办，而结婚的彩礼钱更是高达数万元。这样的现象的出现，反映出新规范尚未形成，旧的陋习随之钻了空子。很多群众无奈于传统习俗和人情关系，难以挣脱。对于这些与时代脱节的习俗，以及一些迷信化、低俗化的风气，必须以更坚定的态度予以反对，而不能纵容其生存。

当然，这并不是一味地禁止，而是要用可行的新风俗来取而代之。例如，山东地区大力推行喜事新办、丧事简办，广泛建立红白理事会，取缔不必要的铺张行为，鼓励风俗的合理化。在一些农户那里，一家喜事不在大量宴请，而只要求好友送上适量的红包，更多人因此感受到简单而富有意义的生活。

社会治理在某种程度上就是人心的治理。制度对人有着强制性约束，而文化则能调适人们的心灵与精神。在转型期的中国，移风易俗应与基层治理有效结合，从构建新的文化环境的角度在更高层次上考虑。这是为了树立健康的价值观，抵御低俗之风，让人民在良好的价值观中不懈追求美好生活。